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宋朝法官职业伦理及其启示
【作者】 胡夏冰【写作年份】 2014
【文献分类】 司法制度【关键词】 司法改革;法官职业伦理
【全文】法宝引证码CLI.A.084864    
宋朝法官职业伦理及其启示

胡夏冰


【关键词】司法改革;法官职业伦理

  

   当前,随着我国经济社会发展、民主法治进步和民众司法需求增长,社会各界对法官队伍寄予越来越强烈的期待。加强法官队伍建设,实行法院人员分类管理,完善法官选任制度,健全法官职业保障制度,确保依法独立公正行使司法权,是目前司法领域改革的战略任务。法官职业伦理建设是法官队伍建设的重要内容,它直接关系着法官职业的社会形象,影响着社会公众对司法的信心。因此,深化司法体制改革,需要不断加强法官职业伦理建设。这里,我们不妨回望一千多年前,我国宋朝在法官职业伦理制度方面的做法,或许能够给我们带来有益的启示。

   宋朝是我国司法制度相对完善的时期。有宋史学者指出,宋朝司法制度达到我国封建社会司法制度的顶峰,甚至在世界各国司法制度中也首屈一指。为了保证国家制定的法律规范得到严格贯彻和执行,宋朝不仅建立了周密的案件审理程序,而且十分重视法官队伍建设。在法官队伍建设方面,宋朝在三百多年的历史时期,形成了相当严格的司法职业考试制度,确立了异常苛刻的法官职业伦理规范。

   在宋朝,有一种职业叫做“官妓”,也就是由国家财政供养、在官方举行的公宴上吟歌献舞的女艺人,相当于我们今天的文艺工作者。她们不但“丝竹管弦,艳歌妙舞,咸精其能”,而且“能文词,善谈吐,亦平衡人物,应对有度”。官员们只能让官妓在官府举办的公宴上为他们歌舞助兴,干一些吹拉弹唱、琴棋书画、诗词歌赋之类的事情,不能要求官妓为他们提供具有色情性质的服务。

   宋朝时候法律并不禁止和取缔娼妓业,青楼的大门允许向普通民众开放。不过,应当指出的是,旧时“娼妓”的含义与今天并不相同,那时的妓女只为客人提供歌舞诗赋之类饮酒助兴的活动,只卖艺不卖身,只陪酒不陪睡。老百姓只要付得起钱,就可以自由出入娼楼妓馆寻欢作乐。平民百姓即使宿娼狎妓,政府通常会睁一只眼闭一只眼,一般不会过多地干预。尽管娼妓业在当时是合法的行业,但对于宋朝官员来说,他们绝对不可以像寻常百姓那样从事娼妓活动。

   宋朝法律虽然允许官员在官方场合与官妓诗酒唱和,但是严禁官员与官妓发生过分亲昵的行为,更不用说官员眠花宿柳、狎妓嫖娼。宋朝官员如果像唐代诗人白居易(时任杭州刺史)那样,在十名歌女的前呼后拥下,乘夜色观赏杭州西湖的美景,并吟歌赋诗,一定会被定罪处罚。史料记载,“宋时,阃帅、郡守等官,虽得以官妓歌舞佐酒,然不得私侍枕席”。宋朝将官员与妓女间的过分亲昵之举称为“踰滥”,属于“赃私罪”之列。按照宋仁宗时期的法律规定,官员如果“偶有踰滥”,就要受到严厉的责罚,其政治前途基本上宣告终结。

   按照宋朝法律,官员只能在法定节假日举行的官宴上“以官妓歌舞佐酒”,不能在其他场所(私宴)让官妓或者民间妓女陪酒助兴;否则要受到严厉的惩罚:“发运(官)、转运(官)、提刑(官)预妓乐宴会,徒二年”;“诸州主管常平官,预属县镇寨官妓乐及家妓宴会,依监司法,即赴非公使酒食者,杖八十,不以失减”。宋朝有一些官员,因为与官妓游宴、杂坐,或者召妓饮酒(而不是嫖娼),就被开除公职。

   宋朝的法官按照普通官员进行管理,但对法官职业伦理的要求比一般官员更为严格。根据史料记载,“(仁宗朝)嘉祐以前,惟提点刑狱不得赴妓乐。(神宗朝)熙宁以后,监司率禁,至属官亦同。”这表明,宋仁宗朝嘉祐年间(1056至1063年)之前,其他官员还可以参加妓乐宴会,唯独提点刑狱的法官不允许。法官集体外出狎妓嫖娼,或者法官包养情人、甚至与律师开房,这些事情在宋朝都是难以想象的。

光宗耀祖支撑着我去教室

   宋朝的法官不要说召妓买醉、出入娱乐场所,即使是参加普通的社交、应酬活动也受到明令禁止。公元1034年,宋仁宗下诏说:“天下狱有重系,狱官不得辄预游宴、送迎。”也就是说,法官不得从事一些与他人吃喝玩乐,与客人迎来送往的活动。五年之后,公元1039年12月,宋仁宗再次下诏:要求“审刑院、大理寺、刑部,自今勿得通宾客,犯者以违制论。”宋朝对法官社会行为规范的要求越来越严苛。

   为了进一步从制度上加强法官职业伦理建设,从宋仁宗时代开始,宋朝不断强化对法官业外活动的约束,并且建立了法官“谒禁”制度。所谓“谒禁”制度,简单地说,就是严禁法官同亲属之外的其他人员相互接触和交往。宋仁宗时期,法官接受他人请托的现象比较普遍:“士人多驰骛请托,而法官尤甚。”法官频繁地参与社会活动,甚至接受他人请托,会对案件的公正裁判造成严重伤害,也不利于树立法官刚直不阿的社会形象。对法官实行“谒禁”制度,就是为了从根本上杜绝法官受请的现象:“官司谒禁,本防请托。”

   宋朝“谒禁”制度实行后,很快就遭到一些官员的非议和抵制。当时包拯就认为“谒禁”制度不够合理,请求将其废除。他说:“刑法官接见雪罪叙劳之人,率有常禁。臣谓皆非帝王推诚尽下之道也。”宋仁宗采纳了包拯的建议,停止对法官实行“谒禁”制度。但是,“谒禁”制度叫停后,法官与他人之间不正当的交往活动,甚至法官接受请托的现象又死灰复燃,甚至愈演愈烈。

   宋神宗继位后,重新加强法官


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