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以多元学科论证《山海经》之二(下C): 论证商、「夏」、周与古埃及之关系2
【专家】 范振汝【写作年份】 2019
【文章分类】 法律史学
【关键词】 《山海经》甲骨文;商、夏、 周 古埃及文明;跨湖桥文化、河姆渡文化、良渚文明;禹系治水;商王启;禹系契
【全文】法宝引证码CLI.A.4108558    

以多元学科论证《山海经》之二(下C): 论证商、「夏」、周与古埃及之关系2

范振汝


【摘要】:《鬼谷子》思想侧重于因时适变和权事制宜,从而制定捭阖具体实施之策。捭者放也,阖者收也;就学朮论证而言,捭阖之道就是宽、严之法。《山海经》是一部记彔上古先人旅遊、迁徙、量度地球的紀錄;时空可上溯至万余年前的「百谷之神」后稷的葬地,即土耳其東南部的哥贝克力石阵Gobekli Tepe。人类发明应用文字是近五、六千年前的事,而中国则约于四千多年前出现完整成熟的甲骨文文字系统,虽然賈湖出现了接近九千年的象形字刻符。在此之前,上古先人虽然没有文字可用,但是他们懂得应用先天语音及图画。用语音产生的话语代代相传及图画将人们所见所闻传留下来;这是民间传说神话及《山海图》的主要成因。因此,各个神话传说都有某种历史事实。司马迁的《史记》其实亦是其本人周游列国时所搜集到的传说,在经过苦心论证后的成果。世所皆知,先有《山海图》然后有《山海经》。这是因为中国先祖于世界各地旅游、迁徙、量度、定居及建国,再依循落叶归根,归宗认祖,回归中土后,藉入族谱及图画、口语方式将客居地历史、地理、天文、见闻记录下来;图画部份再由官方搜集成图册,这就是《山海图》之雏形。待到甲骨文出现,再用甲骨文、金文等依图书写成书经,这就是《山海经》。可惜的是口语部份就会流为传说神话或失传。所以要论证《山海经》,必须用宽放的方法,对各种传说、神话、天文、语言、文字、特别是甲骨文的图形,要采用宽松处理,对各种民间科学家、专家、国外专家学者的理论、观察,只要能自圆其说及附以证据,要采取开放的态度。但是在结论上,一定要有实据,一定要经得起相互推敲,这就是刚严之法。这体现了「大胆假设但小心求证」捭阖之道。   本文上篇之论证是基于《大荒东经》中的「有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出,为国于兽,方食之,名曰摇民。」之学术论证产物。为支持及论证此文的论点,旁征博引,直接引用了大量中外专家、学者、作者的观点及理论藉此增强此文的可信性。   王亥「两手操鸟」,说明他是双王之王,即古下埃及之双隼王;「方食其头」显示埃及法老王的条纹头巾(Nemes)与美洲殷地安人族长的鹰羽毛头冠是同源头的,均来自少昊族的鸟崇拜。   此文尝试应用上古大洪水发生时段推断黄帝元年,其为距今约8085至8144年前,及以距今约8085年来推断王亥仆牛被偷事件,即发生于距今约5375年,此等推论得到中外考古发现的证明。 因此,商先王期应从距今约5935年至3600年;「夏」禹系人只是贵族商人统治下的「工蚁」阶级,故此他们不出现在甲骨文中,就毫不出奇了。商人始祖是受舜所封于尼罗河流域(注:从甲骨文字形来看,商字意指尼罗罗河流域地带)之王者,见于甲骨文及《山海经》,建功立业于当时之四海;其虽然不是一个一统如蒙古大帝国,有直接治权的政府管理体系,但却是以长臂宗族乡亲网络形式将分布四海的分支联系成一文化丶科技、贸易体。如有机会,各分支亦可成立具治权的国度。从青铜文化、祭祀殉葬习俗、时间跨度及地理位置来看,齐家文化应是商人八迁回乡的其中一个中途站及根据地,其一站或是下七垣文化区。   禹之金文字形有测量四海之意,但禹是一个治水派系标志性、代表性人物。「夏代」并非是以国家政权形式存在的,它应是一个分佈四海之治水专业团体。它分工细致,有凿磨石工、 挖土工、搬运工、 隧道工、土地测量工等等。由此观之,如果以蚂蚁的群组社会阶级而论,禹系其实就等同蚂蚁社会最低层的工蚁;在最重阶级观念的商人社会,商人贵族就等同于蚁后。商人所崇拜的是其先人祖先神。故此在卜卦中是不会出现禹系人物,此所以在甲骨文是无从找到禹系人之名及事也。所认《说文解字》才曰:禹者,虫也。从厹,象形;;厹,古同「蹂」,践踏之意。禹者,即有足之虫蚁。但禹系人治水成功,功在民间,为后世万民所景仰,乃致歌功颂德,如关羽般被封为帝禹,后世以此立传,其世系门人亦因此被立为帝系传人。   从语言学而论, 中国东南沿海的粤语及吴越语言体系,应是世界语文的源头,特别是美洲的纳瓦华语及古埃及语。基于此学说理论,此文推断中美洲的奥尔梅克人来自山东的胶州湾;古埃及主神,Ptah、Ra、Shu、Tefnut、Geb、Nu与中国的伏羲、女娲、夸父有着亲密的关联。   根据甲骨文外形推断,商始祖「契」应是高祖页,而页的俗名不是契而是启;商人始祖「契」的契字,并没有甲骨文字形。以契代启应是周人所为。从古埃及神奥西里斯Osiris的埃及象形文与启的甲骨字形來看,它們是非常相似的,由此可以推论,启就是奥西里斯之原型,是商人將祖先升格為神的典型。另外,Osiris是希腊文,他的埃及文是阿夏(sar、Yasar、Aser),如广东人习惯在名、姓前加阿一样;阿是语音加强法,具有神性及「神与我同在」之意。故此,埃及主神Osiris真名叫夏。周人因此创造了金文体夏字,及使契与启前后倒置,或使启被虚拟之契所取代,使周人成为启之传人,以抬高周人之身价也。   此文亦解释了为何美洲殷地安人没有发展

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