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【期刊名称】 《中国法学文档》
直面全球化的主体性中国
【副标题】 谈“中国法学的主体性建构”【作者】 邓正来
【作者单位】 复旦大学【分类】 国际法学
【期刊年份】 2010年【期号】 1(第七辑)
【页码】 104
【全文】法宝引证码CLI.A.1150042    
  人类迈入21世纪之际,伴随着全球经济相互依赖度的进一步深入以及世界政治的跨国协作的逐步拓展和跨文化对话的全球普及性,更为重要的是,随着中国加入WTO,全球化问题成了一个我们必须直面的问题。我们必须努力去辨析和反思那些隐含在“全球化问题”背后、支撑着这一进程和既有制度或规则的可争辩的结构和价值。显而易见,通过上述方向的努力,我们有可能趋近或洞见到全球化问题的真正内核。从中国法学目前的研究来看,这个话语问题基本上被忽略了,即使有论者论及这个问题,在很大程度上也是在意识形态层面上展开的。我们究竟面对的是何种“全球化”?我们需要给出我们自己的源出于中国立场的“话语”,并为世界上其他国家的人民提供一种审视全球化进程的中国的视角。这就是从“话语实践”到“话语建构”,再到“话语争斗”的转换问题。因此,我们绝不能满足于对“全球化”进行简单描述的工作,绝不能不加反思和批判就在描述“全球化”的过程中不知不觉地承认西方论者所提供的各种有关“全球化”的话语—这也正是当下的中国法学界在思考和讨论全球化问题方面所存在的明显问题。据此,对这一问题的思考和回答,将直接关涉到我们在全球化时代如何站在“中国”的立场上进行法律哲学研究的问题,也将直接关涉到中国法学在全球化时代应当关注哪些重要的理论转向或者视角转换的问题。当然,通过这一努力,有可能使我们洞见到全球化对于中国或中国法学的特定意义,进而有可能促使我们去建构一个全球化的中国法学的范式。
  法学在当下的基本使命就是经由一种“关系性视角”和“共时性视角”去重新定义中国,并据此去探究社会秩序的性质和正当性或建构中国自己的法律理想图景。发展至今的中国法学在总体上无力为评价、批判和指引中国法制/法律发展提供一幅作为理论判准和方向的“中国法律理想图景”,进而也无力引领中国法制/法律朝向一种可欲的方向发展,因为中国法学深受着一种所谓的西方“现代化范式”的支配—即使对“全球化”的讨论,也是经由把“全球化”理解为“现代化”的继续或推进而深受这一范式影响的。这种“范式”不仅间接地为中国法制/法律发展提供了一幅“西方法律理想图景”,而且还致使中国法学论者意识不到他们所提供的并不是中国自己的“法律理想图景”。与此同时,这种占支配地位的“现代化范式”因无力解释和解决由其自身的作用而产生的各种问题,实际上最终导致了中国法学总体性的“范式”危机。因此,我们必须结束这个受“现代化范式”支配的法学旧时代,并开启一个在“全球化时代”自觉研究“中国法律理想图景”的法学新时代。而中国法学或中国法律哲学通过努力建构一种“关系性视角”和“共时性视角”去重新定义“中国”并尝试建构“中国自己的法律理想图景”,便可以被视之为这个新时代的开始。
  我们决不能简单地认为我们应当以当下的“世界结构”作为我们践履中国法学当下基本使命和我们思考中国问题的当然前提或不容置疑的前提,而是应当严肃地直面当下的“世界结构”,而其间当然包括对它的反思和批判。全球化时代的“世界结构”之于主体性中国从来都是开放的,尤其是“共时性视角”的建构和采用能够更充分地对“世界结构”本身保持反思与批判。因为如果把反思和批判性切割出去,那么“共时性视角”实际上便预设了对当下“世界结构”之双重性及其对中国之双重强制的完全承认,更意味着中国将失去自己的未来,因为它已经被规定了。因此,虽说当下的“世界结构”是中国法律哲学基本使命的历史性条件,但是与此同时,反思和批判这种“世界结构”也必须被视做中国法律哲学当下基本使命中的应有之意。
  由对全球化问题本身的“问题化”处理,通过对全球化下的中国问题研究的视角转换与其背后的话语建构而提出的中国观与世界观,可以说为我们在这个时代认识中国法学的基本使命开放出了如下几个问题,亦即为中国法律哲学之建构开放出了进一步值得追问的几个问题:(1)中国的法律哲学必须依凭“共时性的视角”去进一步追问这样几类基本问题:第一,中国当下的法律制度处于何种结构之中?中国当下的法律制度根据何种判准可以被视为是正当的?中国这个文明体于当下的“世界结构”中究竟需要
来自北大法宝
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