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【期刊名称】 《法学》
不要被右派分子杨兆龙的谬论所欺骗
【分类】 法律教育【期刊年份】 1957年
【期号】 6【页码】 57
【全文】法宝引证码CLI.A.1104980    
  编辑同志:
  自从党在学术上提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针以后,掀起了科学家们向科学进军的热潮。同样,法学界也呈现出一片新气象,这是很好的。但是,我认为“百家争鸣”也应有一个尺度,这个尺度不是限制别人“鸣放”,而是应局限于争理,反对强词夺理恶意地用来争权。如右派分子杨兆龙就是采用了阴谋欺骗的办法,企图“翻身”、“复辟”。他疯狂地向人民的法制进攻,破坏人民民主现专政,令人势难减默。我特写此信给编辑部用作声讨。
  我读了杨兆龙“法律的阶级性和继承性”的文章后,在思想上起了始则敬;継则疑;终乃大白的三个演变过程。
  (一)始则敬;我对杨兆龙过去只知其名,而不知其人,当我读了他的文章后,觉得他写的头头是道。他说:“新的法律或后产生的法律,吸收旧的或先产生的法律,在过去是常发生的事实,进种事实的发生不是偶然的,而是必然性的……。这不但在新政权刚建立时是如此,就是在新政权建立很久以后也如此。……实际上当一个新政权建立以后,它只能制定一些主导性的或关键性的法律规范,也不一定完全从。“无”中创造出来的,很可能是参考过去的或别国家的法律或受其启发而制定的。至于那些辅佐性或从属性的法律规范,其牵涉面很广,并且绝大部分是过去长期经验智慧累积的结果。”“罗马法是奴隶社会里发展出来的东西,但是后代各种类型国家的法律中有很大的部分是从它的老规范中直接或间接演变出来的,就是苏联的法律也不能完全例外。”他还引证瑙维茨基教授的话“据苏联民学家瑙维茨基教授表示,苏联民法中有些名词和概念是发源于罗马法的;研究了罗马法,才能更好地理解它们”(见华东政法学报第三期,33—34页)。当初我以为他谈的“法律继承性”此其它李良、刘焕文诸先生们所谈的“法律继承性”,更深入群尽、具体。同时还认为他谈的一套理论与斯大林所表述的“生产的第三个特点,就是在新的生产力以及与其相适合的生产关系产生的过程不是离开旧制度而独立产生,不是在旧制度消灭以后发生,而是在旧制度内部发生”的论点结合(联共布党史简明教程,第167页)。因此,我认为杨兆龙真是博学多才,不胜敬佩之至!
  (二)继而疑:读了法学第三期万山先生驳“继承祖国的遗产论”一文,他认为“新法和”法有着本质的不同,在它们之间无丝毫的内在联系,根本不发生什么继承性的问题”。“语言本身是没有阶级性的,它可以为任何

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