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【期刊名称】 《政法论坛》
论邓小平特色理论和实践的哲学方法论基础
【英文标题】 The Basis of Philosophic Methodology on Deng Xiaoping'S Theory and Practice
【作者】 常绍舜【作者单位】 中国政法大学
【分类】 中国法律思想史
【中文关键词】 特色理论 实践 方法论 解放思想 实事求是
【期刊年份】 1997年【期号】 1
【页码】 111
【摘要】

邓小平建设有中国特色的社会主义理论和实践是对科学社会主义的划时代发展。它的产生是邓小平以辨证唯物主义的方法论为武器,科学地分析和总结现代社会主义实践经验并付诸实施的结果。本文作者着重从两方面分析和论述了这一“方法论”的内容:其一是解放思想,实事求是;其二是把马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合。并指出研究邓小平特色理论与实践的方法论基础,不仅有利于人们理解其特色理论的内容和实践过程,而且有利于提高人们的认识能力和实践能力,更好地从事社会主义现代化建设。

【全文】法宝引证码CLI.A.115004    
  邓小平建设有中国特色社会主义理论(以下简称特色理论)和实践是对科学社会主义的划时代发展。然而这一理论和实践不是凭空产生的,它是邓小平同志以辩证唯物主义的方法论为武器,科学地分析和总结现代社会主义实践经验并付诸实施的结果。因此,研究邓小平特色理论与实践的方法论基础,不仅有利于我们理解其特色理论的内容和实践过程,而且有利于从根本上提高我们的认识能力和实践能力,更好地从事社会主义现代化建设。
  一、解放思想、实事求是是邓小平最基本的方法论武器
  意识与物质的关系问题是哲学的基本问题。物质决定意识、意识反作用于物质是这一问题的基本内容。毛泽东把这一内容具体化为实事求是的思想方法,邓小平则把这一内容进一步概括为“解放思想、实事求是”这就使得马克思主义关于意识与物质辩证关系原理在方法论上得到了更完整的体现。
  关于实事求是的内容,毛泽东已解释得十分清楚:“实事”就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事物的内部联系,作为我们行动的向导。”[1]由此可见,“实事求是”体现了唯物主义世界观对方法论的一般要求。什么是解放思想呢;邓小平指出:“我们讲解放思想,是指在马克思主义指导下,打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题,”[2]这也就是说:(一)解放思想必须坚持以马克思主义为指导,而不是无原则的胡思乱想。例如,在哲学上解放思想,就必须坚持物质第一性、意识第二性原则,否则就是搞唯心主义;在政治上解放思想,则必须坚持四项基本原则,否则就会陷入资产阶级自由化。有些人以为,只要打着解放思想这面大旗,就可以否定一切,为所欲为了,这完全是对解放思想之本意的歪曲或误解。(二)解放思想就是打破习惯势力和主观偏见的束缚。习惯势力即指人们在以往认识和实践中形成的不自觉的错误的习惯及其对行为的约束力,如文革中形成的“按最高指示办”就是这样一种习惯势力,按计划经济一套原则办事也是这样的习惯势力。这种外在的习惯势力对人们的束缚是非常厉害的,它可以使人们长期坚持一种错误观点,按错误原则办事,而不顾实际情况的变化,对于创新行为有着严重的压制作用,因此必须坚决打破之。主观偏见也是人们在认识过程中常犯的一种错误,其特点是对事物只知其一,不知其二,只见树木,不见森林,不知实事求是地、客观辩证地看问题。如过去认为:市场经济只是资本主义的特征,社会主义不能搞;知识分子都是资产阶级世界观,等等。这都是主观偏见的表现。主观偏见对人们思想的束缚也是非常厉害的,危害也是相当大的,它常常使人们看不到事物的全貌,把握不住事物的本质,从而招致认识和实践和失败,因而亦必须予以打破。(三)解放思想要研究新情况、解决新问题。这一点和前一点之间是“立”和“破”的关系。事实说明,事物都是不断发展变化的,在实践进行过程中,新情况总会不断出现,新问题也总会不断发生,只有在打破旧的习惯势力和主观偏见的束缚之后,不断研究新情况,解决新问题,才能把社会主义事业不断推向前进。上述这三方面的统一就是“解放思想”这一科学概念的内容。解放思想不是孤立的,它与“实事求是”之间存在着对立统一关系。一方面,实事求是是解放思想的实质和目的,正如邓小平所说:“解放思想就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是。”[3]离开了实事求是去解放思想,必然会陷入胡思乱想,不是犯“左”的错误,就是犯右的错误。另一方面,解放思想又是实事求是的前提条件,因为当人们处在阳的习惯势力和主观偏见束缚下去思考问题时,是不可能做到实事求是,从实际出发的。所以,邓小平同志在领导全国人民改革开放实践一开始便指出:“解放思想,实事求是,团结一致向前看,首先是解放思想。”[4]“在一切工作中要真正坚持实事求是,就必须继续解放思想。”,从而把解放思想放在了逻辑优先的地位。
  邓小平同志对解放思想和实事求是的方法是极为重视的。关于解放思想,[5]他指出:“只有脚、想解放了,我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导,解决过去遗留的问题,解决新出现的一系列问题,正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑,根据我国的实际情况,确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。”[6]他还认为,党内存在的很多怪现象都是由于思想不解放造成的。因此,“不打破思想僵化,不大大解放干部和群众的思想,四个现代化就没有希望。”[7]关于实事求是,他则认为,“实事求是是无产阶级世界观的基础,是马克思列宁主义的思想基础”[8],“毛泽东思想的精髓是实事求是”。[9]他还把实事求是提到党的思想路线的高度来认识,指出:“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准,这就是我们党的思想路线”,[10]他深有感触地说:“过去我们搞革命所取得的一切胜利,是靠实事求是;现在我们要实现四个现代化,同样要靠实事求是。”[11]总之,“只有解放思想,坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,我们的社会主义现代化建设才能顺利进行,我们党的马列主义,毛泽东思想理论也才能顺利发展。”[12]
  邓小平同志的“解放思想、实事求是”的方法论原则体现在其特色理论和实践的各个方面。首先,在打倒“四人帮”后,他运用这一方法领导全国人民冲破了“继续革命”理论和“两个凡是”思想的禁锢,支持了真理标准问题的人讨论,在一九七八年十二月召开的十一届三中全会上,果断地作出了把党和国家工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策;接着,他又领导全党反击了资产阶级自由化思潮,坚持了四项基本原则,主持制定了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,对建国以来的经验教训作了科学总结,根本否定了文化大革命和“继续革命”的理论,正确评价了毛泽东同志,维护了毛泽东思想的历史地位。这样,就在指导思想上基本完成了拨乱反正的任务,为改革开放事业扫清了思想障碍。在思想上拨乱反正之后,邓小平同志又以“解放思想、实事求是”为武器,组织领导了我国的全面改革、开放事业。他结合中国现阶段实际,肯定了农村的家庭联产承包责任制,支持了乡镇企业的发展,创办了经济特区,大胆引进了外资,提出了国民经济发展分三步走和让少数人及地方先富起来并带动大家共同富裕的发展道路,直至做出用市场经济体制逐步代替计划经济体制的战略决策,推动我国社会主义生产力的发展和人民生活水平不断迈上新台阶。事实说明,没有“解放思想,实事求是”这一方法论武器,邓小平同志就做不出他的特色理论与实践,我国就会至今仍停留在“继续革命”的漩涡之中,我国的国民经济就会陷入彻底崩溃的局面。
  二、把马克思主义、社会主义普遍原理与中国具体实际相结合,是邓小平特色理论与实践的又一方法论武器
  矛盾普遍性与特殊性的关系问题是矛盾学说的精髓,也是唯物辩证法的精髓,毛泽东把这一理论精髓用于指导革命实践,提出了把马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的口号,走出了一条有中国特色的农村包围城市、武装夺取政权的民主革命道路;邓小平同志继承了这一唯物辩证法的理论武器,提出了建设有中国特色社会主义的口

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