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【期刊名称】 《中国法学文档》
权利的伦理解析
【作者】 强昌文【作者单位】 安徽大学法学院
【分类】 法理学【期刊年份】 2007年
【期号】 1(第五辑)【页码】 124
【全文】法宝引证码CLI.A.1142370    
  
  权利起源于人际关系之利害。因权利是一个关系性范畴,它只能存在于人际关系之中。离开了人际关系,权利就无从谈起。首先,权利指向的是利益。涉及到利益,就有了人我之分,在人我之分中,才有权利存在的可能性和必要性。其次,与权利相对应的是义务。权利与义务的对应性,说明了权利和义务不是集于一个主体之中,否则就无对应可言。再次,权利是法律关系的基本构成要素。法律关系是一种社会关系,也即是一种人际关系。最后,权利涉及的是利害人我之关系。只有利害人我的关系才有权利性的规则加以调整的必要性。而利害人我之关系实质为伦理的内容,因为,凡是通过人的自觉意识而发生的人与人的关系,即利害人我关系,都是伦理性的关系,这是中外思想家们的一般性共识。所以要弄清权利这个范畴,必须明白伦理范畴。
  伦理作为关系性范畴,可以从多维角度来阐释。在起源上,伦理来自家庭和宗族内部的关系。古人说的“五伦”,也就是指人与人的五种主要关系,或者说五种主要条理,即所谓“五常”或“纲常”。从词义上看,伦理起源于同一种族或血缘关系亲近的人群之间的关系之中。因为原始社会并不像现在所设想的,是一个个人的集合,在事实上,它是一个许多家族的集合体。在存在上,伦理表现为人与人间的关系。在核心上,伦理体现为人际之间的利害关系。人我之间的关系很多,但只有利害人我的关系才有伦理可言。凡是对于社会存在发展和每个人需要的满足具有效应的事情,才谈得上有利或有害社会的存在发展和每个人需要的满足,才谈得上有利害人我的特性,否则与伦理无涉。
  权利表达行动界限之自由度。权利意味着自由,但自由是有一定限度的,即权利为人的行动划定了界限。包括权利为权利人(我)划定界限,为他人划定界限,为社会成员划定界限。伦理的本质在于保证社会的生存发展和每个人需要的满足。伦理的本质是通过为人我划定界限和每个人的自我约束来完成的。首先,伦理的前提是人类长期的生存实践。人类在长期的生存实践中,形成了自己特有的生存方式,并在这种生存实践中孕育了相对稳定的文化形式以及相应的精神气质。这是伦理的根基,是任何伦理生成的普遍性前提。与此同时,个体的精神受到外在伦理关系的规范和制约。个体在这种规范和制约中领悟人我界限和自身存在的历史性以及自己的命运。他在这种体认中,了解到他自己就是他的处境的产物并构成他的处境的一部分。其次,社会的经济结构、交往方式的形成,社会秩序的构造,以及在此基础之上所产生的伦理规范,是人们基于对社会历史内在规律的认识、文化发展的历史传统的反思,以及对应然的社会秩序的向往和期待而建立的。个体对伦理规范的自觉、践履和认同,所体现出来的是个体的人格尊严和力量,因为他克服了作为个别性的他的内在自然的直接性,从而区别于动物的本能性的生存,抵御了外界的种种诱惑,欣然地按照做人的必然性和必要性而生活。最后,人类个体从历史和文化中接受的理性的成就内化为个体身上的理性形式,个体运用这种理性形式,克服人自身的感性自然、本能欲望的直接性,尽可能地明确人我之间的界限,选择那些代表历史发展方向的进步的伦理规范,批判那些过时的、陈旧的僵硬的伦理规范,从而成就健全的人类伦理道德。而伦理则是为了实现自己在自我需要、欲望和社会客观现实之间不断地划定人的行动界限并最终确立一种权利性的自由度。
  权利意味社会认同之正当性。从中外有影响力的论著中,可以得出权利总是和人的要求、需要、欲望、主张、选择和利益等有关。问题是它们是权利形成的充分条件还是必要条件?如果这些是充分条件,那么为什么在权利的体系中不包括人的某些要求、主张、需要、欲望、选择、利益等。显然,我们不能把杀人、盗窃和诈骗的欲望和要求等等视为正当的行为或视为权利。毫无疑问,权利体

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