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【期刊名称】 《法学》
析“传统法学”
【作者】 封日贤【分类】 中国传统法律文化
【期刊年份】 1990年【期号】 11
【页码】 40
【全文】法宝引证码CLI.A.1107658    
  不知是谁、不知从何时起,给我国法学取了一个雅号,叫做“传统法学”,起初,我并不介意,一晃而过,后来说的人多了,就引起了思考,并请教了一些法学界同仁,还是不解其意。看来,对“传统法学”很有一番分析的必要。
  一些学者常把与他们观点相左的法学理论称为“传统法学”,无独有偶,“权利本位”法律观的倡导者也是这样;什么“引入权利论是克服传统法学三大缺陷的有效办法”啦,什么“传统法学的权利观是极端的国家本位权利观”啦,什么“传统法学理论要更新”啦,如此等等,不一而足。他们所谓“传统法学”究竟是指什么?是指新中国成立以来的法学吗?不像。因为旧中国的法学相对于新中国的法学,资产阶级法学相对于马克思主义法学,资本主义法学相对于社会主义法学,这些法学中只能前者是“传统法学”,而不可能后者为“传统法学”,是指马克思主义法学、社会主义法学吗?似乎也不像。因为持权利本位观点的学者口口声声指出,他们的“权利本位”法律观是对马克思主义法学和社会主义法学在新条件下的“发展”,而“传统法学”是他们鞭笞的对象;是不是指新中国成立后以及由于党犯了“左”的错误,在法学理论上有这样那样错误的反映,因而就把这部分有“左”的错误的法学理论称之为“传统法学”呢?看来也不完全像。因为持权利本位法律观的学者把新中国成立后一些正确的法学理论观点(诸如个人、集体、国家三者利益一致性的观点等)也加以责难。再说,“传镜”有好的传统也有不好的传统,他们是指我国法学领域好的传统吗?显然不是。因为他们要“更新”“传统法学”,怎么会“更新”掉法学领域中好的传统呢?他们是指

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