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【期刊名称】 《法学》
析保护妇女的合法继承权
【作者】 廖光中【分类】 继承法
【期刊年份】 1983年【期号】 12
【页码】 29
【全文】法宝引证码CLI.A.1105922    
  最近,中共中央书记处指示各级妇联,要把坚决维护妇女的合法权益,抚育、培养儿童少年的健康成长,充分发挥妇女在建设社会主义物质文明和精神文明中的重大作用,作为今后工作的方针和任务。为此本文试就维护妇女继承权的几个问题。提出如下的探讨意见。
  一、女子应与男子有平等的财产权与继承权。
  对于女子与男子有平等的财产权,在解放三十多年的新中国似乎已不成问题。然而在许多人的思想深处,在自觉、不自觉的言行中,甚至在某些法律工作者的头脑里仍旧不同程度地存在着重男轻女的旧习惯旧意识,特别是对已结婚的女子,往往存在着“嫁出女儿泼出水”的思想残余,对他们的继承权利采取漠视与否定的态度。
  “出嫁”一词源出于古代的“六礼”,这是几千年前的旧礼教。它反映了封建社会妇女地位的不平等,成了历代剥夺妇女财产权的理论根据。
  我国的婚姻法规定:“夫妻在家庭中地位平等”、“夫妻对共同所有的财产,有平等的处理权”、“父母与子女有相互继承遗产故权利”。我国的法律彻底体现了男女平等的原则。但在不久前的一个法学刊物上,在论述继承权时说:“妇女出嫁多年,对父母又未尽赡养义务的,不得回来继承父母的遗产”。这是以“出嫁”为名,剥夺妇女继承权的例证。为什么独对女儿提出赡养义务的要求而不对儿子也提出呢?如果儿子对父母未尽赡养,那么他对父母的遗产有没有继承权呢?我认为对女子例外苛求,既不公平也不合法。再举一个法学刊物的法律问答,问:李老太生二子一女,早年丧偶,土改时女已“出嫁”,李家的八间房屋由两子具名各登记四间。李的生活主要由两子赡养,但女儿也尽过一定义务。李于八一年去世,对这八间房屋的遗产其女儿有继承权吗?答:土改时李同意两子登记房产,已作赠与处理。再根据“一般以土改确权为准”的原则,这八间房屋已为李的两子所有,李的女儿无权继承。我认为这个答复值得商榷。首先,李的女儿不论“出嫁”于父生前或死后,她是法定继承人,有权继承生父遗产的四分之一,李去世后她又有权继承生母的遗产;其次,根据案情,这八间房屋的登记看不出有赠与的性质;最后,土改时家庭的房屋由谁登记,并不等于谁就占有其全部产权。
  总之,对待和处理妇女的财产权益,一定要坚持男女平等的原则,不要承认了父,忘记了母;承认了夫,忘记了妻;承认了子,遗漏了女,不能有意无意地剥夺妇女的合法权利。
  二、不得用“立嗣”来否定妇女的财产权和继承权。
  “立嗣”是封建社会的产物,它是按照封建宗法制度的规定,只有男子才能承宗并享有继承权,妇女只能尽“三从”而没有继承权。因此没有男子承宗的,就“立嗣”承宗,从而剥夺女子的继承权。“立嗣”的形成通常是通过协议,请族长主持或为证,制定书面契约或口头宣告。以这种方式建立起来的父子、母子关系,往往没有相互的扶养义务,而只是为了被继承人死时由嗣子护幡送葬从而取得遗产。解放前作为嗣母的妇女,多数因屈从封建族权的压力才接受“立嗣”的,有的虽生前没有“立嗣”,但死后仍由亲族出面强行“立嗣”。
  从当前各地人民法院受理的“立嗣”纠纷案看,多数是生前“立嗣”的

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