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【期刊名称】 《政治与法律》
择法固执:我们对法治的贡献
【作者】 范忠信【作者单位】 中南政法学院
【分类】 法理学【期刊年份】 1999年
【期号】 1
【全文】法宝引证码CLI.A.131543    
  古人倡导“择善固执”,意即在善与非善之间,一旦选择了善,就笃信笃行,终生不改;虽颠沛造次,仍不放弃。这样认“善”为真为理而守礼护礼的人,是中国传统社会里的功臣,“礼治”或“德治”秩序的建立或存续,正依赖他们。今天我倡言“择法固执”。我主张,在法与非法之间,一旦选择了法,就应笃信谨守,认法为理,认法为真。虽有生杀予夺之威相胁,虽有美女黄金之利相诱,仍不改初衷。谁能如此,谁就是我们法治国建设的功臣。
  我常依国人对法律的态度把人们分为两类四种。有守法者,有违法者。守法者分积极、消极两种;违法者分为公然违法者和“守法的”违法者两种。积极的守法者,就是“择法固执”的人。不管是官是民,只要固执地(执着坚韧地)按照法律条文的形式逻辑或文法规则去理解法条涵义,固执地追求这些涵义在他们正遭遇的事件里成“实”成“真”或兑现,就是这一种人。这种人,不但自己积极守法,而且特别不能容忍他人违法。一旦发现他人违法,不管侵害的是自己的个人权利还是公共利益,他们都会义愤填膺,锲而不舍地举报、控告、申诉,不讨到一个“说法”,决不收兵。电影里打官司的秋菊,深圳的“护法英雄”杨剑昌,差不多是这样的人。这种人,是新中国的脊梁,是法治的脊梁。他们讨到了“说法”固然维护了法制的尊严;即使没有讨到“说法”,同样也对法治有贡献。他们的不屈不挠的护法行动,会使多少企图违

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