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【期刊名称】 《人民检察》
司法是检验道德的试金石
【作者】 苗勇【作者单位】 浙江省绍兴市人民检察院{副检察长}
【分类】 司法【期刊年份】 2013年
【期号】 21【页码】 49
【全文】法宝引证码CLI.A.1189534    
  
  对于追求公正的司法活动,法律得以严格执行,乃是一个最为基本的要求。社会的最终公正,其实就是公正法律的存在形式。但是,法律实施并非是一个自动机械的过程,而是司法人员发挥主观能动性的结果。任何司法活动都无不带有司法人员的个人因素,而绝非只有法律规范的单纯作用。也就是说,司法不仅仅是执行法律的工作,同时是司法人员践行道德的过程。由此,司法就自然成为了检验司法人员践行道德的试金石。正如不存在无法律的司法一样,也不存在无伦理的诉讼。每一个司法活动,不仅检验着司法人员的法理水平,同时是对司法人员良知的考量。甚至,司法人员的品德对于法律的严格执行,起着决定性作用。因为,职业道德规范是严格执法的必要保证。“无论订出怎样的规则和章程,一旦掌握在丧尽天良者的手里,明明针对着他们的条文,他们也会想出诡计来,把它变成不起作用的条文的。”[1]有什么样的司法人员,便会有什么样的司法实践。高尚的品质才有正义的诉讼,而邪恶的人格只会产生魔鬼的交易。
  通常以为,中国封建专制的司法充满着黑暗,作为剥削阶级统治劳动人民的镇压工具,恣意的刑讯逼供,酿成了大量冤假错案,由此也就以为古代司法始终处于高度集权、缺少监督制约的不良状况。其实不然,在有的时候,诉讼的进行并非没有牵制,甚至制约得还相当严密。清代司法体制,就是基于对地方官员滥用职权、冤屈良民的可能性的考虑,进行了层层设防。县官的完全裁决只限于“自理讼词”,即一般民事纠纷。对于重大刑事案件,知县只有初审权,而无权定案。初审完结之后,知县必须将案犯与卷宗移交上级衙门,由知府二审,这一程序叫“审转”。二审之后,又要呈报按察司,再由督抚汇案咨结。杀头等大罪,还必须经督抚重审,再上报中央刑部核准,并由皇帝最后定谳。如果案子存有“情罪不符、引律错误”之处,每一级复核的衙门都可以驳回复审,或提审案犯,以防止出现冤案。可见,仅就制度设计而言,不可谓不严密。[2]
  晚清谴责小说《官场现形记》,对清朝的司法腐败,有着深刻地揭露。严州魏竹冈的表弟在京城做御史,时常写信给魏竹冈,让魏弄些案子给他,魏称作是“托我替他拉买卖”。后来,魏弄了一个案子给表弟,案件当事人送给这位御史五百两白银。魏提出来要分两百两,御史不肯给这么多,只答应付一百两。魏自然很不舒服,旁人劝说:“不管他心狠不心狠,‘千里为官只为财’,这个钱也是他们做都老爷的人应该要的。不然,他们在京里,难道叫他喝西北风不成?”[3]御史承担着纠察百僚、辨明冤枉的职责,本身都这般腐败,监督必定名存实亡,也就可以推论其他被监督官员的腐朽情形了。为防止冤假错案的发生,司法体制尽管设计得较为严密,但执行制度的人却是另外一种可憎嘴脸,难怪这个时期的衙门如此腐朽不堪。
  美国是一个重视法治建设的国度,以同样的热情,极为关注司法人员道德素质的培养,造就了一支具有崇高法律信仰的法官队伍,执法违法现象极为罕见。“自1789年起,众议院仅对13位法官启动弹劾程序——当然,还有大约同样数量的法官在正式弹劾行动启动之前辞职。在这13个案件中,只有七件最后确认法官有罪,将法官免职。”[4]美国法学家斯黛丽和弗兰克在所著的《美国刑事法院诉讼程序》一书中,对法官的素质有如下论述,反映了美国社会对他们的普遍要求法官被认为是公正、公平和礼节的集中表现。‘抗辩制的公平和公正取决于那些坐在审判席上的人们的行为’。”“如果法官不尊重自己,法院的尊严就可能被损坏;

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