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【期刊名称】 《中外法学》
一部独具特色的中国法律思想史
【作者】 李霞【分类】 中国法律思想史
【期刊年份】 1991年【期号】 6
【页码】 80
【全文】法宝引证码CLI.A.12903    
  由北京大学法律系张国华教授编写的《中国法律思想史新编》已由北京大学出版社出版。作者是中国法律思想史学科的创始人之一,曾主编过《中国法律思想史纲》(该书对法律史的教学和研究产生了极大的影响,曾荣获1987年全国优秀教材奖)。但该书篇幅过大,不宜于教学及一般读者阅读。为此,年届古稀的张教授重新撰写了这部《新编》,将上下数千年中国法律思想之发展溶于30余万言之中。
  这部《新编》的突出特点,是轻重得当,简约而不空泛,内容充实,有独到见解。中国法律思想史上下几千年,要在较少的篇幅内将其概貌及发展演变的脉胳阐述清楚,决非易事。在以往的同类书中,往往是面铺得很大,人物罗列众多,却容易大而无当,失却概括及内在联系。《新编》在体例的安排与内容的取舍上,与众不同,匠心独运。作者将奴隶社会至清代这段历史分为三大时期,即夏商周时期、春秋战国时期和秦汉以后时期,将奴隶社会的神权和宗法思想、春秋战国时期儒墨道法四家的法律思想及两汉形成的封建正统法律思想作为这三个时期的主线来论述。这就抓住了各个时代法律思潮的主流,也道出了中国古代法律思想发展的主旋律,那就是由夏商周的神权法和宗法思想,经过春秋战国时代诸子百家的争鸣、对立和演变,至两汉最终融合成以儒家思想为核心的封建正统法律思想,成为中华法系的思想基础和灵魂,在以后漫长的封建社会中独领风骚,一脉相承。
  在中国法律思想的发展史上,先秦时期是最为活跃、最富于创造的一个时期。而秦汉以后,随着封建的中央集权主义专制制度的建立和巩固,在思想领域内,由原来的百家争鸣而转为独尊儒术;在法律思想上,确立了封建正统法律思想的统治地位。自此以后,各个朝代都只是对正统法律思想陈陈相因,少有创新。针对这一特点,作者在体例上作了新的安排。全书以大约四分之一的篇幅,重点论述了先秦时期儒墨道法诸家的法律思想,并对各家重要的代表人物的思想及他们之间的传承关系作了详细阐述。使我们了解到,在古老东方这块神奇的土地上,曾经孕育出如此灿烂的法律文化。对两汉以后至明清之际这段历史,《新编》改变了按时代、按人物依次排列的传统写法,而只就在这一时期曾引起争论的一些具体法律问题作了系统论述。这一时期,由于受专制主义的压制,法理学的发展受到阻碍,在基本原理上几乎没有什么新的进展。但是,在正统法律思想占统治地位这个大前提下,针对具体的法律问题,诸如肉刑废复、复仇是否可行、亲属应否相隐、株连与反株连、秋冬行刑及赦与非赦等问题,曾展开了激烈的争论。有的问题的争论,反反复复,历时几个朝代。也正是在这不断的争论中,中国古代法制由野蛮逐步走向文明,形成了自己鲜明的特色。《新编》将这些问题分门别类,逐一系统地论述,对每个问题提出的历史背景、争论的内容以及各个时期的思想家们的不同观点都一一作了介绍,人物时

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