查找:                      转第 显示法宝之窗 隐藏相关资料 下载下载 收藏收藏 打印打印 转发转发 小字 小字 大字 大字
【期刊名称】 《中外法学》
法的两重性与基本矛盾
【英文标题】 Dual Nature of Law and Its Basic Contradictions
【作者】 李步云【分类】 法理学
【期刊年份】 1992年【期号】 1
【页码】 21
【摘要】 <编者按>为繁荣我国社会主义法学理论研究,本刊特辟专栏,举办“法哲学研究”笔会,旨在为法哲学或法理学层面的思考者们提供一块交流思想的园地。欢迎广大法学工作者泼墨赴会,也恭盼各界人士不吝赐诲。我们尤其希望从事部门法研究和立法、司法实际工作的同志,献出自己的思想成果。
自稿约发出后,陆续收到一些颇具见地的来稿,我们深表谢意。限于本刊篇幅,只能分期登载,同时,也难免遗珠漏玉,敬祈鉴谅。笔会刊发的文章,不代表编辑部的意见,欢迎读者展开争鸣。
【全文】法宝引证码CLI.A.12943    
  在这里,法的两重性是指:法既具有客观性、物质性,同时又具有主观性、意识性。相对于法律意识来说,它是一种社会现象,是属于“社会存在”这个范畴;相对于它所要调整和保护的各种社会关系与社会秩序即现实的客观世界来说,它又是一种具有强烈意识性的现象,是属于社会存在这个范畴中意识性很鲜明的一种特殊社会现象。由此,存在着法与社会存在、法与法律意识这样两对基本矛盾。正是这两对基本矛盾,决定着不同历史时期法的不同性质和特点,推动着法律的不断发展变化。
  法的客观性、物质性[1]
  法是由人制定的,是按照人们的意志、愿望与认识而确定下来的,它也常常随着人们的要求与看法的改变而改变。这样看来,法律好象纯粹是一种主观的东西。其实不然。当法律一旦制定出来以后,它就不再是纯主观的东西,而具有了物质性即客观性,变成了一种独立于人们意识之外的社会现象,成了一种不以人们意志为转移的客观存在。
  我们常说,法学是研究法律这一特殊社会现象的科学。这一定义简明扼要地表达了法的两重性。首先,.法是一种社会现象,是独立于人们意识之外的一种客观存在,唯其如此,法才成为法律科学的研究对象。其次,法是一种特殊的社会现象。其特殊之处就在于,它同时具有意识性,它是人们按照自己的愿望、、要求和认识而制定的。
  在我国法学界,传统的观点是,法是属于社会意识的范畴。例如,有的同志认为“法和法律意识作为社会意识的部分、方面而存在”[2]按照这种说法,法是一种意识、一种社会意识。另外一种提法是:法是法律意识的“物化”或“制度化”。[3]“物化”论在法学与哲学著作中相当普遍,而“物化”后的法仍是属于社会意识的范畴。[4]这些观点虽然表达方法不一样,但实质是一个,即没有把法与法律意识严格区别开来;不承认法除了具有主观性、意识性的一面以外,还具有客观性、物质性的一面;认为法不是属于“社会存在”这个范畴,而是属于“社会意识”这个范畴。
  那么,为什么说法具有客观性、物质性?法同法律意识相比较具有哪些不同特点?、我们认为它们之间的区别主要是:  ’ 第一,法是人们的社会活动的一种产物,而法律意识则是人们的思维活动的一种产物。无论是制定法律还是实施法律,都是人们的一种社会行为。在近、现代的民主制度下,法律的制定与实施,往往是一个复杂的过程,是很多人参与的一种社会活动。即使是在古代专制主义的政治制度下,君主一言可以立法,一言可以废法,那种形式的立法与执法,也是一种社会活动、一种社会行为。法是这种社会活动与行为的产物和结果。法律意识则不同,它是人们思维的结果与产物。任何一种社会行为都是属于社会存在这个范畴。虽然人们的社会行为要受人们的思想的支配,但一旦行为发生,它就不再是思想。行为与思想是应当严格区分的。
  第二,法作为人们社会活动的一种产物,具有自己的确定性,而法律意识则不具有这种确定性。一部法律,它是怎样提出、讨论、制定、通过与公布的?它的内容是什么?它采取了什么形式?都是确定无疑的客观事实与存在。一部法律,如果不作修改,它是什么样子,就是什么样子;即使以后修改了,修改过后的法律,它的内容与形式、质与量,都是具体的、明确的、客观的,而不以人们对它的认识为转移。例如,我们不能把中国的一九五四年宪法同人们关于这部宪法的观念混为一谈。这部宪法是怎样起草的,怎样在全国范围讨论与征求意见,在立法机关的会议上谁作了什么报告,这部宪法正式通过与生效是哪一天,它有多少条多少款,等等,都是极其确定的。但是,人们对这部宪法的了解、认识与评价却是极不一致与极不确定的,有的人对它的了解可能比较全面、比较准确;有的人则可能对它了解很少或误解很多。中国法学家对它的内容是一种评价,而西方法学家对它的内容势必是另外一种评价。
  第三,法与法律意识之间的关系,是一种物质与意识、客观与主观的关系。先有法律这种社会现象,而后才能有人们关于这种社会现象的观念即法律意识,包括法的理论、法的知识、法的心理与法的情感等等。当然,法律意识一旦产生,它又会反作用于法律,影响法的制定与实施。法律意识绝不是从天上掉下来的或人们头脑中所固有的,它只能是法律这种社会现象在人们头脑中的反映。如果我们不承认它是独立于人们意识之外的一种社会现象,是一种不以人们意志为转移的客观存在,法律意识就会成为无源之水,无本之木,就会导致法律唯心论的产生与滋长。
  长期以来,法学界也讲法的“客观性”,但是这种客观性仅是指法律是社会存在的反映,它应当与现实社会相适应,应当反映社会的现状与要求,应当体现客观规律。其前提是法是属于社会意识的范畴,而不承认法本身也是一种社会现象,是与法律意识根本不同的并且从哲学上说来是彼此相对应的一种社会存在。我们认为,法既反映现实世界的各种社会关系及其规律,同时它本身又是独立于人们意识之外的一种社会存在。所谓法的客观性应当包含这样两个方面的内容。只有这种观点才能正确阐述法与法律意识之间的相互关系。
  我们之所以要把法律体系与法学体系严格区别开来,也是由于法与法律意识存在性质上的不同。虽然,法律体系是法学体系赖以建立和发展的前提与基础,法学体系是法律体系完善化的理论指导,两者相互作用与制约;但是,它们是属于两个不同的范畴,其区别明显地表现在如下两个方面:一是,在同一国家同一时期,法律体系只有一个,因为法律是国家统一制定与认可的;而在阶级社会里,除了统治阶级有自己的法律理论与法学体系之外,被统治阶级也可能有自己与此完全不同的法律理论与法学体系;即使是统治阶级内部,也往往存在彼此冲突的法学理论与体系。二是,两者的构成要素与内部关系不同。在法学体系中,除了有各法律部门相对应的部门法学(如宪法学、刑法学、民法学……)之外,还有理论法学、法史学、应用法学(如立法学、司法学)、边缘法学(如法医学、司法鉴定学、刑事侦察学、法心理学……)等等,但在法律体系中并没有这些相应的法律部门。由此可见,法与法律意识是应当严格区别开来的。
  我国法学界一直把法律关系看成是一种思想关系、意志关系,[5]或者叫“思想社会关系”[6]。这样笼统地讲是不妥的。我们认为,法律关系作为一种法现象,同样具有客观性、物质性和主观性、意识性这样的两重性。法律关系(无论是一般法律关系还是具体法律关系)都以法律的存在为前提,它同现实的各种社会关系是有区别的。在未来法律调整以前,财产关系、人身关系、婚姻关系等一些社会关系是在现实生活中客观存在的,不具有主观性。当法律被制定出来并对各种社会关系加以规范化之后,它们也就成了各种法律关系。法律关系相对于没有法律化、规范化之前的各种社会关系而言,是一种“特殊的社会关系”,特殊之处就在于它具有主观性与意识性的一面,这是由法律具有主观性、意识性所决定的。但是我们不能简单地把法律关系归结为是一种思想关系、意志关系。因为法律关系在现实生活中是客观存在的。它不是存在于人的头脑中,而是存在于现实社会生活中。我们必须把现实社会生活中的法律关系同人们头脑中关于法律关系的理论、观念、知识、心理等意识现象严格加以区别。否则,我们就将难以理解现实法律关系同关于法律关系的理论观念之间的相互关系。
  法学界还有一种观点认为:“法律意识是法律现实的特殊组成部分”。[7]有的同志甚至提出:法意识是“观念中的法”,构成“法现象的特殊组成部分”。[8]这种看法也是值得商榷的。从逻辑上看,这样表述实际上是把法律意识当成是法的一部分。尽管这里用了“法现实”、“法现象”这样的词。法有自己质与量的规定性,有区别于其他事物的一些基本特征。法律意识完全不具有那些特征。在一定特殊条件下,法意识可以起法的作用,但需得到国家一定形式的认可。每个人的观念中都有各种法意识,即使统治阶级的法意识也没有十分固定的模式。如果把法意识作为人们的行为准则,并赋予其强制执行的特性,那后果肯定是很糟糕的。
  揭示法的两重性,肯定法的客观性与物质性,把法同法律意识严格区别开来,其意义主要是反对法的唯心论与唯意志论。正如前述,法的客观性与物质性有两个含义,一是法的内容要正确反映与体现它所调整的现实社会关系与社会秩序的状况、需求及规律;二是法的形式,即法及其制度本身是客观的,它有自己独立的品格,有自己的质与量、内容与形式、有自己特有的性质、特点、逻辑与规律、有自己发生与发展的历史。所有这些,都是不以人的主观意志为转移的。作为法律意识的主要内容的法的理论,包括现在的法理学、宪法学、民法学、刑法学,不是天上掉下来的,也不是人们头脑中固有的、它们只能来源于法这一社会现象。法现象的一般性质、基本特点与规律是它自身所固有的,人的认识只能发现它、表述它而不能发明它、创造它。法的某些具体形式和特点可以主观创造,但其最一般的性质、特点与规律是不能主观创造的。如果我们把法看作是法律意识的一部分,是纯主观的东西,是纯大脑的产物,不具有客观性,法的基本性质、特点、规律,都是人头脑的发明,那就会把法这一社会现象看成是可以任人控鼓的小泥人和可以任人梳妆打扮的布娃娃。在我国,曾出现过某种法律实用主义,其特点是否认或不尊重法律这一社会现象自身的规律性,任意采取一些不符合法自身特点与规律。其认识论根源,是同自觉与不自觉地否认法的客观性、物质性有联系的。本来,在存在阶级对立的社会里,“法是统治阶级意志的体现”是一个正确命题,但如果对它的含义不作准确理解,也可以导致法的唯意志论。
  法的主观性、意识性
  法作为一种特殊的现象,它是由人所制定的,也要依靠人去实施。否则,法不会产生,即使产生了也是死的,是一纸具文。人们在制定法与实施法的过程中,总是以某种法律意识为指导。法意识渗透与体现、贯穿在法现象的各个领域与方面。这就是法的主观性或称为意识性。从这一方面看,它同时又是属于社会存在这一范畴中的一种特殊的社会现象。
  作为社会意识反映对象的人类社会的各种社会现象,其内容是十分丰富与广泛的。按照通常使用的术语,可以把它们大体上归纳为以下一些基本的方面:1.社会主体,包括个人与群体(如民族、种族、阶级、社会集团等);2.社会生产,包括物质生产、精神生产(如文学艺术创作、教育、科学研究等等)、人口繁殖;3.社会生活,包括经济、政治、文化与社会的各种生活以及各种生活服务;4.社会组织,包括政府组织、政党组织、社团组织、生产组织等等;5.社会秩序,包括生产、生活、工作、社会、政治等方面的秩序;6.社会制度,包括经济、政治、文化、科技等制度;7.社会行为,包括个人的与群体的各类不同性质的活动;8.社会规范,包括国家法律、政府规章、政党与其他社会团体章程、乡规民约、宗教教规等等。法律是属于人类社会的社会规范这一序列与范畴的一种社会现象。
  人类社会同自然界一样,其存在与发展是一个自然历史过程。它是一个独立于人们意识之外的客观存在,它的发展是一个矛盾运动的物质过程,有它自身发展的客观规律性。但是,另一方面,我们又充分肯定人的自觉活动对社会发展的重大意义。社会是人类的社会,人的活动是在一定目的支配下的自觉活动,社会的物质的与精神的财富以及社会制度的变革,都要通过人类有目的的活动去创造。离开了社会的主体即人的自觉活动,人类就无法生存,社会历史的发展就无从谈起。同时,社会发展的客观规律也只有通过人们有意识的创造历史的活动才能表现出来并得以实现。所以恩格斯指出,在社会历史领域内“任何事情的发展都不是没有自觉的意图,没有预期的目的的”。[9]正是由于这个原因,很多社会现象就必然具有某种意识性。有的同志认为“物质资料的生产方式不是人们自由选择的结果,而是按不依任何人意志为转移的客观规律发展变化的”,这种看法就不是全面的、准确的。从整个人类社会的发展看,生产方式是按照客观规律向前发展和演变的。但是,生产方式存在着人们自由选择的问题。在生产力中,有意识的人就是其中的重要因素。生产关系、经济制度同样存在着人的选择。如果没有“掘墓人”,资本主义不可能变为社会主义;没有人的主观选择,中国不会出现50年代所有制的社会主义改造和80年代的经济体制改革。民族与家庭这两个社会现象,其存在和发展比较少地受人们主观意识的影响,但它们也同样渗透着人的意识在内。
  在诸多社会现象中,作为社会规范之一的法律,其主观性、意识性具有特殊意义。尽管法具有客观性、物质性,即它的内容由它所调整、保护的对象,即各种社会关系的性质、状况及客观规律所决定,它具有自己特有的性质与逻辑。但其主观性、意识性是很鲜明的、很强烈的。这些都有别于许多其他社会现象。这主要是法自身同有些社会现象相比较,由法的意识性、主观性更直接的特点所决定。法是一种规范人们行为的准则,具有工具性,因而人们就容易把它们看成是可用也可不用,或者认为依靠其他一些社会规范就能解决问题。法以权利与义务的形式去规范人们的各种社会关系,而社会关系的实质是一种利益关系。法所调整的利益错综复杂,同各种人直接发生利害关系。这样人们就势必以强烈的主观要求与愿望去理解它和对待它。法所调整的社会关系与社会秩序的范围十分广泛,几乎涉及到社会现象的一切方面,它们又不断发展变化。人们对它们的认识既困难又要不断随着客观实际的改变而改变,并要求法也跟随人们认识的改变而改变。这也容易导致与加强法的主观色彩。
  马克思主义认为,“法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。”[10]法究竟体现什么人或哪些人的意志,这是

  ······

法宝用户,请登录后查看全部内容。
还不是用户?点击单篇购买;单位用户可在线填写“申请试用表”申请试用或直接致电400-810-8266成为法宝付费用户。
【注释】                                                                                                     
©北大法宝:(www.pkulaw.cn)专业提供法律信息、法学知识和法律软件领域各类解决方案。北大法宝为您提供丰富的参考资料,正式引用法规条文时请与标准文本核对
欢迎查看所有产品和服务。法宝快讯:如何快速找到您需要的检索结果?    法宝V5有何新特色?
本篇【法宝引证码CLI.A.12943      关注法宝动态:  

法宝联想
【共引文献】
【作者其他文献】
【引用法规】

热门视频更多