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【期刊名称】 《湖北警官学院学报》
浅析我国传统法律文化之现代社会价值
【作者】 李昊真【作者单位】 湖南师范大学
【分类】 中国传统法律文化
【中文关键词】 中国传统法律文化;现代社会价值;中国特色的社会主义法治体系
【文章编码】 1673-2391(2011)06-0112-02【文献标识码】 A
【期刊年份】 2011年【期号】 6
【页码】 112
【摘要】

我国传统法律文化基于中华民族几千年来特有的文化传统、法律思想与行为模式而形成,在近现代法治改革的历程中,因“西方化”法律理念的影响,逐渐丧失其强大的生命力。本文从我国传统法律文化的核心法律思想入手,深入挖掘其现代社会价值,为人民调解制度、教育与惩罚相辅等具有中国特色的社会主义法治体系探寻其价值基础与历史渊源。

【全文】法宝引证码CLI.A.1181106    
  中国传统法律文化是整个中华民族在数千年的社会实践活动中形成的独特法律文化。其始于原始社会的尧舜禹时代,终于清末变法修律之时,以儒家学派主流思想为理论依据,以农业生产文明和家族血缘关系为社会土壤,以封建宗法制度中的“三纲五常”为立法核心。{1}这些特征共同构成了我国深厚、悠久的传统法律文化,影响整个中华民族达数千年之久。
  到了近现代,随着变法运动的开展,我国基本上中断了对传统法律文化的主流传承,更多地表现出以继受西方法律为主的法制变革趋势。但是,“人们创造历史,并非在自己选定的条件下创造,而是在既定的、从过去承继下来的条件下创造。”{2}中国现代法治建设无法割裂其原有法律传统,我们无法忽略我国传统法律文化的强大生命力,无法否定这种潜意识中的社会认同感。{3}对于这种无形中影响我国普通民众,甚至是司法人员的法律意识、法律习惯与法律行为,我们要以客观理性的心态分析其现代社会价值,对其予以批判性地继承,这是新时代赋予我们的历史重任,也是每位法学学者应深入思考、探讨的重大课题。
  一、“礼法兼治”所提倡的社会综合治理模式
  礼法关系是贯穿中华法系的中心主线,从根本上体现了中国传统法律文化的核心特征。“礼法兼治”的社会综合治理模式作为一整套以维护封建宗法等级制度为核心的行为规范、典章制度、礼节仪式,影响着传统中国社会生活的诸多领域,调整着人与人、人与社会、人与国家之间的各种关系。其具体表现为“以礼为主导,以法为准绳;以礼为内涵,以法为外貌;以礼入法使道德法律化,法由止恶而兼劝善;以法附礼使法律道德化,出礼而入于刑。”{4}
  曾有学者建议打破中国传统法制“礼法不分”的状态,效仿西方近代法制,走所谓“西方化”的法治变革道路。在笔者看来,完全将“礼”从“法”中彻底剥离,虽可与现代法治模式有效接轨,但却容易导致最终法律成果失去其民族基础,脱离其文化土壤。特别是在我国偏远地区,“礼法兼治”的综合治理模式更能彰显其独特社会价值。在当地群众的社会认知中,“礼”已远远超越其本身的社会作用,早已成为人们日常生活中不可或缺的组成部分,甚至构成了整个社会文化和谐、稳定发展的关键。{3}尤其是涉及到一些具体纠纷问题的解决,有经验的地方法官往往会通过“先礼后法”、“礼大于法”的方式来化解社会矛盾。真正的法律在具体落实过程中,不仅要通过具体的人来落实,同样也要落实到具体的人身上,而人的能动性作用就决定着法律并非照本宣科、一成不变,判案人员及当事人所接受的法律文化自然会对办案结果产生潜在影响。因此,如能将“礼法兼治”的立法理念有效融入到我国社会主义法治体系当中,不仅能够获得较高的民族认同感、区域认同感,更能在立法、司法、执法过程中减少基层阻力,大大节约社会运作成本。
  二、“德主刑辅”所推崇的德治精神
  “德主刑辅”的法律思想“以天人感应为哲学基础,以德主刑辅、三纲五常为主要内容”,{6}它所推崇的德治精神是对周公的“明德慎罚”,孔子的“宽猛相济”等思想的继承和发展。作为中华民族特有的法律传统之一,德治精神宣扬了一种将德礼教化与刑罚惩治相结合的司法模式,这一开创性的司法模式构成了中华法系的重要标志。即国家通过颁布法典将道德法律化,赋予道德以国家强制力,最终达到规范整个国家,约束整个社会的目的。
  从某种角度来说,这种将法律道德化、道德法律化的法律制度,首先,提高了法律的软性标准,确保了法律的正确价值取向,从根本上减少了“恶法”的出现,保证了形式正义与实质正义的和谐一致;其次,将具有普遍社会调解效力的道德规范予以成文化、规范化,明确了法律内在的导向性,促进了整个社会道德水平的提高和完善;最后,强调了法律的教育功能、指引功能,发掘出了法律的人性化因素,使法律切实融入到群众的社会生活当中。因此,如果我们能从“德主刑辅”的法律思想中汲取其精华,发扬其

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【参考文献】

{1}郭成伟.中国法制史[M].北京:中国法制出版社,1999:1-2.

{2}马克思.马克思恩格斯选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995:585.

{3}公丕祥.全球化与中国法制现代化[J].法学研究,2000(6):46

{4}张晋藩.中国法制史[M].北京:高等教育出版社,2003:1.

{5}马小红.礼与法:法的历史连接[M].北京:北京大学出版社,2004:76-77.

{6}张晋藩.中国法制史[M].北京:高等教育出版社,2003:80.

{7}张文显.法理学[M].北京:高等教育出版社,2003:472.

{8}黄晓明,吕艳利.法律传统与当代法制[J].法商研究,1997(6):86.

{9}苏力.关于能动司法与大调解[J].中国法学,2010(1):6.

{10}苏力.法治及其本土资源[M].北京:中国政法大学出版社,1996:6.

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